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中国气模大全 时间:2020年05月01日 16:10

  中国传统寿衣规划与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时,特别要求满清南下后允许***在生时穿清服,在去世时穿明服。还有说法说这是当时的***对满清剃发易服表示不满的一种途径(清朝当时只规则了生者需易服,而未提及死者)。

  满族入关后,于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令,有些乡下百姓,因不知法令,偶尔穿著明代服装进城,大多被剥得全身精光,咸以保全性命为幸。清政府通过武力,强制实行满族服饰,尽管汉族和其他地区的***对这种大规模的改冠易服难以接受,但毕竟是大势所趋,况又有严厉的法律制约,所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。[2]寿衣

  因为清朝初年的剃发易服,汉族和部分***被逼改穿满族服饰(即现代唐装马褂),久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面,成为现代寿衣的标准形式。

  大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年青妇女用红、粉或葱白色。此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣,但多数农村和城市移风易俗,办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装,习惯上仍称寿衣。

  由于灵堂布置是为了让所有来访客人更能感受到沉痛之感,因此在布置时要注意体现出庄严和肃穆哀痛的气氛,因此不论是在细节还是整体上都要围绕这一原则进行摆放,不能出现红红绿绿的事物而显得不符常情,切忌轻浮华丽的各种装饰品出现。宝安白事

  在进行灵堂布置时还要注意分门别类的摆放好相关的字贴,气模并做好相关的标识以便能更清晰的让访客清晰不同区域的功能,而且这些操作不能出现任何的失误,所有的信息要与亡者的信息相符不能出现差池,气模才能保证所有的来客都不会有误导信息。

  如今对于灵堂布置还会在供桌上常备好鲜花,以表示对逝者遗体的追悼缅怀及思念之情,气模鲜花也不能摆错常会使用菊花来进行使用,而且颜色主要以白色和黄色为主,以显示出整个灵堂更有讲究且又隆重还格外的肃穆。当然鲜花也不宜太多只要适宜的几朵即可。宝安白事

  在人去世的最后一刻其实是最为关键的,因为灵魂剥离肉体最后那一刻是最痛苦的时候,如果能够得到佛门高僧在这个时候的关怀和指导,所得到的超度效果可以说是事半功倍,如果此人在人世行善积德,没有什么罪孽,则可直接得到很好的超度升天或顺利投胎转世。

  在人去世后任何时候都可以请佛门高僧在寺庙或者在家里为其举办超度法事,使亡魂上升天堂,受上天妙乐,脱离地狱之苦,但最好是在49天之内,越早越好。佛教超度法事仪轨流程分为以下八个步骤。

  (做一天):开坛、祈请、礼诵《地藏经》上卷、供佛、宣疏、供灵、礼诵《地藏经》中卷、礼诵《地藏经》下卷、化财、回向。

  (做两天):第一天:开坛、祈请、礼拜《三昧水忏》上卷、气模供佛、宣疏、供灵、礼拜《三昧水忏》中卷、礼拜《三昧水忏》下卷、化财、回向。晚上家属守灵。

  三、 象吉:象吉分为择日和堪舆两个方面,在人去世后要选个黄道吉日吉时将灵骨安放在接天地灵气的地方,这样亡灵才会安息,才能庇佑后人,否则就会犯煞犯忌,后 人不顺利,比如说犯重丧煞,百日之内将有第二位亲人去世;犯冷退煞,此后门庭冷落;犯割脚煞,没有后裔;犯空亡煞,家里不断有人去世,等等还有许多宜忌。

  建议选择有正规佛教道场的出家师父,修行功夫越高则超度法事效果越好。民间大部分法师因平时没有精研佛法,气模修炼禅定功夫,就跟唱戏一样,被用作谋生的一种手段,不能真正起到超度亡灵的作用。

  下葬时不要放入桃木制品、朱砂、气模金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大,都会影响祖先的居住,气模给后人带来不好的命运,千万要注意!

  如果老人一个先走了,另一个还活着,下葬时尽量“分盖”,也就是说,先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好,将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作。白事

  用于祭奠的鲜花,色彩是非常重要的。在选择祭奠鲜花是,最好是以白色鲜花为主,以黄色鲜花为辅,适当点缀一些紫色鲜花为最佳。

  在选择祭奠鲜花时,一定不能够选择带有浓郁香气和鲜艳颜色为主的鲜花。因为,香气较为浓郁或者颜色较为鲜艳的鲜花会给人一种不尊重逝者的印象,所以,如无特殊情况,选择祭奠鲜花时,一定要避免选择此类花卉。白事

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